DIE INTERNATIONALE KONFERENZ ÜBER PROF. STEFAN ZANKOW (Bericht und Fotos)

0 Kommentare

vgw18

Autor: Polina Spirova; Dienstag, 25. November, 2008

http://www.dveri.bg/content/view/7728/29/
(Übersetzung aus dem Bulgarischen: Hristo P. Berov)


Am 24. November 2008 in der theologischen Fakultät an der Universität Sofia fand die internationale Konferenz zum Gedenken vom Prof. protopresbyter Stefan Zankow aus Anlass der 120-jährigen Feier der Universität Sofia und 85-jährigen Jubileums der theologischen Fakultät statt.
Die Feier begann mit einem morgigen Gottesdienst in der akademischen Kapelle „Hl. Clement von Ochrid”, an dem auch der Metropolit Neofit von Russe teilnahm. In der Aula der Fakultät eröffnete der Dekan Prof. Dr. Emil Traychev die Konferenz. Er begrüßte die Teilnehmer im Forum und betonte, dass es bislang keine organisierte Feier für Prof. Zankow gegeben hat, des Weiteren bezeichnete der Dekan ihn als "der Begründer der theologischen Wissenschaft in Bulgarien".
Der Heilige Synod der Bulgarischen Orthodoxen Kirche (=BOK) war durch den Metropolit Neofit von Russe, in seiner Funktion als der Vorsitzende der bischöflichen Bildungskommission vertreten. Seine Eminenz wies darauf hin, wie die gute Initiative für die akademische Feier an die großartige Arbeit vom kolossalen Theologen Zankow erinnert. Metropolit Neofit akzentierte auf der Tatsache, dass die Werke von Prof. Zankow nicht nur zu Hause sondern auch im Ausland, und zwar nicht nur unter den Orthodoxen, sondern auch in anderen Konfessionen hoch geschätzt sind. "Viele Prälaten waren von der Persönlichkeit Stefan Zankows respektiert und haben ihn für Beratung als Experte aufgesucht", sagte er. Metropolit Neofit überreichte das Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Maxims, wer der Konferenz und den Teilnehmern Erfolg wünschte.
Der erste Vortrag mit dem Thema: "Wesen Einheit der Kirche nach Ansicht von Stefan Zankow” war vom protopresbyter Prof. Dr. Radko Poptodorov.
Danach nahm die Nichte von Prof. Zankow - Prof. Dr. Zanka Zankowa mit einem Referat zum Thema "Entwicklung des Familienrechts“ teil.
Großes Interesse weckte die kurze Präsentation von Prof. Dr. Nicolae Dura (von der Rumänischen Orthodoxen Kirche) wer von Gerichtsbarkeit über die Bischöfe sprach. Er betonte, dass das Episkopat nicht über die Kirche existiert, sondern ebenfalls ein Subjekt des Kirchenrechts darstellt.
Der deutsche Professor Engelbert Groß präsentierte seinen Bericht über "Europa und die Kirche: Wer provoziert wen?", in dem er eine Konzeption für die Präsenz der Kirche in der modernen europäischen Gesellschaft entwickelte. Laut Prof. Groß, braucht Europa heute eine "betende Theologie“, die die unbarmherzige kulturelle Amnesie von Europa konfrontiert. Er rief das „Herausgehen“ der akademischen Theologie aus den Universitätsräumen und ihre Transformation in ein nachhaltiges soziales Wissen aus.
Prof. Eva Synek aus Österreich sprach über die Kirchenstruktur nach Zankow und insbesondere über die Rolle der Laien in der kirchlichen Verwaltung. Prof. Synek teilte mit, dass ihre Erfahrungen über die Statute der orthodoxen Kirchen zeigen, wie in den letzten Jahren sich eine Tendenz zur Einschränkung der Laienpartizipation in den Orthodoxen Kirchen durchsetzt. Sie zeigte als Beispiele die Novellierungen der Kirchenverfassungen von den russischen und rumänischen orthodoxen Kirchen. Ihrer Meinung nach macht die BOK keine Ausnahme in dieser Hinsicht.
Prof. Dr. Galabina Petrova las einen gemeinsamen Vortrag mit Hristo P. Berov, LL.M. und präsentierte einige deutschsprachige Werke von Stefan Zankow. Sie stellte fest, dass fast ein Drittel der veröffentlichten Titeln Zankows in deutscher Sprache verfasst worden waren, einschließlich, dass seine Dissertation aus Zürich eines der Hauptwerke über die BOK für die westeuropäischen Kirchenrechtler bleibt. Des Weiteren betonte sie, dass Zankow als erster bulgarische Theologe an deutschen und schweizerischen Universitäten lehrte.Daraufhin folgten die Berichte von einigen jungen Theologen.
Universitätsassistent Dr. Pavel Pavlov sprach zum Thema: "Die Universität „Hl. Clement von Ochrid” als Stefan Zankow Rektor der Universität (1940-1941) war. Er erzählte über die Aktivitäten vom Rektor Zankow in den Jahren, als die Universität die Studentenzahl deutlich erhöhte, weil sie den neuen bulgarischen Gebieten große Aufmerksamkeit geschenkt hat und, weil die bulgarischen Kirchenmänner aus dieser Zeit auf die Entwicklung der theologischen Wissenschaft geachtet haben.
Priester Universitätsassistent Dobromir Dimitrov aus der Universität in Veliko Tarnovo sprach über "Das Prinzip der sabornost in der Theologie von protopresbyter Zankow in dem er auf die ekklesiologischen Ansichten Zankows akzentierte.
Dr. Jasmina Donkova trug über die "Haltung der staatlichen Behörden zu den Geistlichen in der BOK am Anfang des 20. Jahrhunderts“ vor und analysierte die grundlegenden Prinzipien, die die guten Beziehungen zwischen Staat und Kirche sicherstellen, nämlich die Nichtintervention von Geistlichen in die Politik und von Politikern in die Kirche.
Die abschließende Präsentation wurde vom Doz. Dilyan Nikolchev gehalten: "Haupt oder Vorsteher ist der Patriarch unserer bulgarischen orthodoxen Kirche (nach dem kanonistischen und theologischen Verständnis von Metropolit Simeon von Varna und Veliki Preslav und Prof. protopr. Dr. Stefan Zankow). Die Grundidee des Berichts war, dass der falsch etablierte Name "Haupt der Bulgarisch-Orthodoxe Kirche" als Synonym für Vorsteher nicht dem orthodoxen Ekklesiologie entspricht und darf auf diese Wiese nicht verwendet werden, weder in den wissenschaftlichen Schriften, noch auf Nachrichten-Ebene.
Alle Konferenzberichte werden in einem speziellen Sammelband veröffentlicht.
Die Bibliothekare der Theologischen Fakultät haben eine Ausstellung von Büchern, Studien und Aufsätzen von Prof. Zankow vorbereitet. Sehr interessant war das Buch, in dem der Professor Zankow eigenhändig ein paar Worte unter einem Bild der Kirche in Czernowitz, wo er seine Frau heiratete, gesschrieben hatte. Die Konferenz endete mit einem kurzen Konzert seitens des Chors „Slavyanska Besseda“ und anschließend mit Cocktail. Danach nahmen die Redner und die Besucher an der Prozession von der akademischen Gemeinschaft aus Anlass des Festes vom Hl. Clement teil.


































Russian preamble in the Bulgarian Law on religious denominations

0 Kommentare
________________
The Bulgarian Law on Religious Denominations from 2002 (Закон за вероизповеданията) contains a preamble text, which is a copy of the literal translation from its Russian analogue (Закон о свободе совести и о религиозных объединениях). This manoeuvre has been co-laborated during a secret compromise proposed by Lyutvi Mestan (agent of State Security under the name Paul* since 1979) after pressure by the Muslim religious communitiy in Bulgaria. It insisted that not only the Bulgarian Orthodox Church should receive the status of religious denomination, registered automatically by the same law (ex lege). At that time this status was very important for solving the problem with the division of the Bulgarian Orthodox Church in favor of the one of church-parties (acknowledged as the canonical one at 1998 of Pan-orthodox Council). In an Internet discussion, between the Bulgarian philosopher Mr. Angel Grancharov and the author of this law - Borislav Tsekov, was obviously clarified that the latter had known very well the origin of the text proposed by Lyutvi Mestan. However, both of them did not publicly announce this fact. This curious problematic issue represents at least a violation of Art 26 of Act of Normative Regulations that requires compliance with clarity and transparency in the preparation of such legal projects. Furthermore, the mentioned Russian law has been strongly criticized in Strasbourg and Bulgaria had to adopt European rather than Russian laws even still before 2002.


______________
* Реш.№14/04.09.2007 г. на Комисия за разкриване…, с. 47-48 http://www.comdos.bg/images/stories/reshenia/14.pdf



Comparison of the texts:












Забележителен български канонист и църковен юрист: акад. протопрезвитер Стефан Цанков

1 Kommentare




Стефан Цанков (4 юли 1881 г. - 20 март 1965 г.):
-
      Доктор по богословие (Университет Черновиц, тогава Австоунгария)
      Доктор по право (Цюрих, Швейцария)
      Професор - ръководител Катедра църковно право (БФ, Софийски университет)
      Декан (БФ, Софийски университет)
      Ректор (Софийски университет)
      Академик (БАН преди 1944 г.)
      Почетен доктор (ВУЗ-ове в Атина, Оксфорд, Будапеща, Берлин, София)
      Гост-преподавател (Берлин, Базел, Берн, Цюрих, Женева...)
      Ангажиран научен работник в родината си и в чужбина (около 100 академични труда - десетки хиляди печатни страници - над 30% от заглавията писани на немски - също текстове на английски, френски, чешки, полски, румънски....)
     Признат за световен научен авторитет (над 100 рецензии от чуждестранни автори за неговите съчинения, последната от 2005 г.)
      Изряден църковник (презвитер и протопрезвитер, активен деятел в ЦНС...)
      Авторитет на всеправославно ниво (Атински конгрес 1938 г....)
Полиглот (10-тина езика)
      Редактор (Църковен вестник и Духовна култура)
-
Заслужено честване на заслужил учен и църковник:




Религия и комунизъм според правото на църквата и държавата

0 Kommentare
РЕШЕНИЯ НА ЧЕТВЪРТИЯ ЦЪРКОВНО-НАРОДЕН СЪБОР (2-4 юли 1997 г.)

Оповестени ЦВ. бр. 15 от Октомври 1997 г.

[...]
24. Съборът единодушно осъжда всички репресивни действия на безбожния комунистически режим срещу Българската православна църква и нейните верни чеда.
[...]


ЗАКОН ЗА ОБЯВЯВАНЕ НА КОМУНИСТИЧЕСКИЯ РЕЖИМ В БЪЛГАРИЯ ЗА ПРЕСТЪПЕН
Обн. ДВ. бр.37 от 5 Май 2000 г.

[...]
Чл. 2. (1) Ръководствата и ръководните дейци на Българската комунистическа партия са отговорни за:
[...]
2. съзнателното нарушаване на основните човешки права и свободи;
[...]
7. рушенето на моралните ценности на народа и посегателството срещу религиозните му свободи;
[...]
(2) Комунистическият режим е отговорен за това, че:
[...]
2. системно нарушаваше основните човешки права, като потискаше и цели групи от населението, обособени по политически, социален, религиозен или етнически признак, въпреки че Народна република България още през 1970 г. се присъедини към международни актове по правата на човека;
[...]




Списъци на вероизповеданията (= т.нар. религиозни институции)

1 Kommentare


Списък* на религиозни институции по смисъла на §1 т. 3 доп. разп. от ЗВ,
регистрирани по чл. 14 и чл. 15 ЗВ в периода от 01.01.2003 г. до 31.05.2008 г.

1. "ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА ОГНЕНА ВЯРА" - 17.2.2003
2. "МЮСЮЛМАНСКО ИЗПОВЕДАНИЕ" - 18.2.2003
3. "НАЦИОНАЛЕН АЛИАНС ОБЕДИНЕНИ БОЖИИ ЦЪРКВИ" - 21.2.2003
4. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА БОЖИЯ СИЛА" - 25.2.2003
5. "ХРИСТОВА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА ШАЛОМ" - 26.2.2003
6. "БЪЛГАРСКА БОЖИЯ ЦЪРКВА" - 28.2.2003
7. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА СИОН" - 28.2.2003
8. "БЪЛГАРСКА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА БЛАГА ВЕСТ" - 04.3.2003
9. "БЪЛГАРСКА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА БОЖИЯ" - 04.3.2003
10. "БАХАЙСКА ОБЩНОСТ В БЪЛГАРИЯ" - 04.3.2003
11. "ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО" - 04.3.2003
12. "КАТОЛИЧЕСКА ЦЪРКВА В БЪЛГАРИЯ" - 04.3.2003
13. "НОВОАПОСТОЛСКА ЦЪРКВА" - 04.3.2003
14. "ОТВОРЕНО БИБЛЕЙСКО БРАТСТВО" - 04.3.2003
15. "ОБЩЕСТВО ЗА КРИШНА СЪЗНАНИЕ" - 04.3.2003
16. "АРМЕНСКА АПОСТОЛИЧЕСКА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА" - 04.3.2003
17. "ЕВАНГЕЛСКА МЕТОДИСТКА ЕПИСКОПАЛНА ЦЪРКВА В БЪЛГАРИЯ" - 05.3.2003
18. "РЕЛИГИОЗНА ОБЩНОСТ НА ЕВРЕИТЕ В БЪЛГАРИЯ" - 05.3.2003
19. "СЪЮЗ НА ЕВАНГЕЛСКИТЕ ПЕТДЕСЯТНИ ЦЪРКВИ В БЪЛГАРИЯ" - 05.3.2003
20. "СЪЮЗ НА ЦЪРКВИТЕ НА АДВЕНТИСТИТЕ ОТ СЕДМИЯ ДЕН СЪКРАТЕНО СЦАСД" - 05.3.2003
21. "ЦЪРКВА АДВЕНТИСТИ ОТ СЕДМИЯ ДЕН РЕФОРМАТОРСКО ДВИЖЕНИЕ" - 05.3.2003
22. "ЦЪРКВА НА АДВЕНТИСТИТЕ ОТ СЕДМИЯ ДЕН-РЕФОРМАТОРСКО ДВИЖЕНИЕ КЪМ ГЕНЕРАЛНАТА КОНФЕРЕНЦИЯ НА МЕЖДУНАРОДНОТО МИСИОНСКО ОБЩЕСТВО" - 05.3.2003
23. "БЪЛГАРСКА ЛЮТЕРАНСКА ЦЪРКВА" - 06.3.2003
24. "БЪЛГАРСКА ЦЪРКВА НА НАЗАРЯНИНА" - 06.3.2003
25. "ДУХОВНО ХРИСТИЯНСКО ОБЩЕСТВО ВСЕМИРНА ИЗКУПЕНА ХРИСТОВА ЦЪРКВА" - 06.3.2003
26. "СВИДЕТЕЛИТЕ НА ЙЕХОВА В БЪЛГАРИЯ" - 06.3.2003
27. "СЪЮЗ НА ЕВАНГЕЛСКИТЕ БАПТИСТКИ ЦЪРКВИ В БЪЛГАРИЯ" - 06.3.2003
28. "СДРУЖЕНИЕ СВОБОДНИ ЕВАНГЕЛСКИ СЪБРАНИЯ" - 06.3.2003
29. "СЪЮЗ НА ЕВАНГЕЛСКИТЕ СЪБОРНИ ЦЪРКВИ В БЪЛГАРИЯ" - 06.3.2003
30. "ЦЪРКВАТА НА ИСУС ХРИСТОС НА СВЕТИИТЕ ОТ ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ В БЪЛГАРИЯ" - 06.3.2003
31. "БЪЛГАРСКА РЕФОРМИРАНА ПРЕЗВИТЕРИАНСКА ЦЪРКВА" - 01.10.2003
32. "БЪЛГАРСКА ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА" - 23.10.2003
33. "МЮСЮЛМАНСКО СУНИТСКО ХАНЕФИТСКО ИЗПОВЕДАНИЕ В РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ" - 09.12.2003
34. "ДИАМАНТЕН ПЪТ НА БУДИЗМА-БЪЛГАРИЯ" - 12.12.2003
35. "БЪЛГАРСКА СВОБОДНА ЦЪРКВА" - 31.12.2003
36. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА ДАВ БЪЛГАРИЯ" - 20.1.2004
37. "СВОБОДНА АПОСТОЛСКА ЦЪРКВА НА ПЕТДЕСЯТНИЦА" - 23.1.2004
38. "ЦЪРКВА НА ХРИСТОС В БЪЛГАРИЯ" - 28.1.2004
39. "АПОСТОЛСКА ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА" - 30.1.2004
40. "БИБЛЕЙСКА БАПТИСТКА ЦЪРКВА" - 10.2.2004
41. "ЦЪРКВАТА В СЛИВЕН" - 16.2.2004
42. "ИНТЕРНАЦИОНАЛНА ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА" - 01.3.2004
43. "ХРИСТИЯНСКО СДРУЖЕНИЕ АДВЕНТИСТИ-РЕФОРМАТОРИ ВЕРЕН ОСТАТЪК-Р.БЪЛГАРИЯ" - 16.4.2004
44. "СВОБОДНА ЕВАНГЕЛСКА БАПТИСКА ЦЪРКВА" - 04.5.2004
45. "ХРИСТИЯНСКА РЕФОРМИРАНА ЦЪРКВА НА ИЗБРАНИТЕ -ХРЦИ"РИ 03.6.2004
46. "АПОСТОЛСКА РЕФОРМИРАНА ЦЪРКВА" - 05.7.2004
47. "ХРИСТОВА ЦЪРКВА" - 09.7.2004
48. "БАЛКАНСКА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА" - 28.7.2004
49. "ДОБРАТА ЦЪРКВА В СЛИВЕН" - 30.7.2004
50. "ХРИСТИЯНСКИ ЦЕНТЪР ВЕТИЛ" - 09.8.2004
51. "НАЦИОНАЛЕН ХРИСТИЯНСКИ ЦЕНТЪР" - 01.9.2004
52. "НОВОЗАВЕТНА БАПТИСТКА ЦЪРКВА" - 28.9.2004
53. "МОЛИТВЕНА БАПТИСТКА ЦЪРКВА" - 28.9.2004
54. "ЕВАНГЕЛСКА ЛЮТЕРАНСКА ЦЪРКВА В БЪЛГАРИЯ" - 21.10.2004
55. "БАПТИСТКА ЦЪРКВА НАДЕЖДА" - 22.10.2004
56. "БЪЛГАРСКА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА" - 10.11.2004
57. "ИНТЕРНАЦИОНАЛЕН ХРИСТИЯНСКИ АЛИАНС РЕКАТА" - 16.11.2004
58. "ХРИСТИЯНСКИ ЦЕНТЪР-СЛОВО НА ВЯРА" - 18.11.2004
59. "ХРИСТИЯНСКИ ЦЕНТЪР ЗА СЪЖИВЛЕНИЕ" - 19.11.2004
60. "БАПТИСТКА ЦЪРКВА ДОБРА НАДЕЖДА" - 23.11.2004
61. "РЕФОРМИРАНА ПРЕЗВИТЕРИАНСКА ЦЪРКВА В БЪЛГАРИЯ” - 19.1.2005
62. "ОБЕДИНЕНА БЪЛГАРСКА ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА" - 02.2.2005
63. "НЕЗАВИСИМА БАПТИСТКА ЦЪРКВА" - 15.2.2005
64. "ХРИСТИЯНСКО СЛУЖЕНИЕ ЗА БЛАГОВЕСТИЕ ВРЕМЕ Е ЗА ЖЪТВА" - 21.2.2005
65. "БИБЛЕЙСКА ЦЪРКВА ВЯРА" - 09.3.2005
66. "ПОКРОВ ПРИСВЕТА ГОСПОЖА БОГОРОДИЦА" - 13.5.2005
67. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА ВСЕМИРНО УБЕЖИЩЕ" - 21.6.2005
68. "ВЕРОИЗПОВЕДАНИЕ БУДИСТКА ОБЩНОСТ В БЪЛГАРИЯ" - 23.6.2005
69. "БАПТИСТКА ЦЪРКВА МИСИЯ" - 06.7.2005
70. "ХРИСТИЯНСКА ВСЕЛЕНСКА И АПОСТОЛСКА ЦЪРКВА" - 13.7.2005
71. "НАЦИОНАЛЕН ХРИСТИЯНСКИ ЦЕНТЪР -ТЕОФИЛ" - 15.7.2005
72. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА МЕСИЯ" - 21.10.2005
73. "БОЖИЯ ЦЪРКВА В БЪЛГАРИЯ" - 23.1.2006
74. "БОЖИЯТА ЦЪРКВА" - 24.1.2006
75. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА ЖЪТВАРИТЕ" - 28.1.2006
76. "БАПТИСТКА ЦЪРКВА ВЕТИЛ" - 03.2.2006
77. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА БЛАГОДАТ" - 03.2.2006
78. "АПОСТОЛСКО СЛУЖЕНИЕ МИСИЯТА" - 27.2.2006
79. "БАПТИСТКА ЦЪРКВА ЕМАНУИЛ" - 06.3.2006
80. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА ВЪЗКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО" - 13.3.2006
81. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА ЕЛ ШАДАЙ" - 21.4.2006
82. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА ВЪЗКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО-СОФИЯ" - 10.7.2006
83. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА НА СВЯТОСТТА" - 14.8.2006
84. "ЕВАНГЕЛСКА МИСИЯ ЕС О ЕС" - 15.11.2006
85. "МЕЖДУНАРОДНО СЛУЖЕНИЕ ПЛАНИНАТА МОРИЯ" - 30.11.2006
86. "АПОСТОЛСКА МИСИЯ ИДЕТЕ" - 25.1.2007
87. "ЦЪРКВА НА БОГА" - 07.2.2007
88. "ХРИСТИЯНСКИ МИСИОНЕРСКИ ЦЕНТЪР-ДАРОМ СТЕ ПРИЕЛИ ДАРОМ ДАВАЙТЕ" - 23.2.2007
89. "ЕВАНГЕЛСКА ЛУТЕРАНСКА ЦЪРКВА В БЪЛГАРИЯ" - 28.3.2007
90. "БЪЛГАРСКА ЕВАНГЕЛСКА ПРЕЗВИТЕРИАНСКА ЦЪРКВА" - 05.4.2007
91. "СЛУЖЕНИЕ НА ПО-ДЪЛБОК ХРИСТИЯНСКИ ЖИВОТ" - 10.4.2007
92. "ЦЪРКВА НА ПЪЛНОТО ЕВАНГЕЛИЕ БЛАГАТА ВЕСТ" - 24.7.2007
93. "БЪЛГАРСКА ХРИСТИЯНСКА БАПТИСТКА ЦЪРКВА" - 21.8.2007
94. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА НОВА НАДЕЖДА" - 28.8.2007
95. "НЕЗАВИСИМА ХРИСТИЯНСКА ОБЩНОСТ" - 04.10.2007
96. "АПОСТОЛСКА СЪБОРНА ЦЪРКВА-ИСТИННО ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА" - 22.1.2008
97. "ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА ПЪТЯТ ИСТИНАТА И ЖИВОТА" - 10.3.2008
98. "СВОБОДНА ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА" - 11.3.2008
99. "ЕВАНГЕЛСКА БИБЛЕЙСКА ХАРИЗМАТИЧНА ЦЪРКВА БОЖИЙ ДОМ" - 19.3.2008
_____________________
*Списъкът е бил публикуван на интернет-страницата ЦПНРД: http://www.infocultbg.org/index.php?option=com_content&task=view&id=61&Itemid=2


Списък* с изповеданията, регистрирани от Министерския съвет към 01.10.2001 г.: Pastir.org - http://pastir.org/index.php/archives/109

1. БЪЛГАРСКА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА
2. АРМЕНСКА АПОСТОЛИЧЕСКА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА
3. ЦЕНТРАЛЕН ИЗРАИЛТЯНСКИ ДУХОВЕН СЪВЕТ
4. МЮСЮЛМАНСКО ВЕРОИЗПОВЕДАНИЕ
5. КАТОЛИЧЕСКА ЦЪРКВА
6. ЕВАНГЕЛИСТКА МЕТОДИСТКА ЕПИСКОПАЛНА ЦЪРКВА
7. БЪЛГАРСКА БОЖИЯ ЦЪРКВА
8. БЪЛГАРСКА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА БОЖИЯ
9. СЪЮЗ НА ЦЪРКВИТЕ НА АДВЕНТИСТИТЕ ОТ СЕДМИЯ ДЕН
10. ЦЪРКВА НА АДВЕНТИСТИТЕ ОТ СЕДМИЯ ДЕН - РЕФОРМАТОРСКО ДВИЖЕНИЕ, КАНОНИЧНО СВЪРЗАНО С ГЕНЕРАЛНАТА КОНФЕРЕНЦИЯ НА АДВЕНТИСТИТЕ ОТ СЕДМИЯ ДЕН
11. ЦЪРКВА НА АДВЕНТИСТИТЕ ОТ СЕДМИЯ ДЕН - РЕФОРМАТОРСКО ДВИЖЕНИЕ КЪМ МЕЖДУНАРОДНОТО МИСИОНЕРСКО ОБЩЕСТВО
12. СЪЮЗ НА ЕВАНГЕЛСКИТЕ БАПТИСТКИ ЦЪРКВИ В БЪЛГАРИЯ
13. СЪЮЗ НА ЕВАНГЕЛСКИТЕ СЪБОРНИ ЦЪРКВИ В БЪЛГАРИЯ
14. СЪЮЗ НА ЕВАНГЕЛСКИТЕ ПЕТДЕСЯТНИ ЦЪРКВИ В БЪЛГАРИЯ
15. БЪЛГАРСКА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА “БЛАГА ВЕСТ”
16. ОТВОРЕНО БИБЛЕЙСКО БРАТСТВО
17. ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА “ОГНЕНА ВЯРА”
18. СДРУЖЕНИЕ “СВОБОДНИ ЕВАНГЕЛСКИ СЪБРАНИЯ”
19. ОБЕДИНЕНА БОЖИЯ ЦЪРКВА
20. ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА “СИОН”
21. ХРИСТИЯНСКА ЕВАНГЕЛСКА ЦЪРКВА “ШАЛОМ”
22. ХРИСТИЯНСКА ЦЪРКВА “БОЖИЯ СИЛА”
23. ДУХОВНО ХРИСТИЯНСКО ОБЩЕСТВО “ИЗКУПЕНА ХРИСТОВА ЦЪРКВА”
24. НОВОАПОСТОЛСКА ЦЪРКВА
25. ЦЪРКВА НА ИСУС ХРИСТОС И НА СВЕТИИТЕ ОТ ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ
26. ОБЩЕСТВО БЯЛО БРАТСТВО
27. БАХАЙСКА ОБЩНОСТ В БЪЛГАРИЯ
28. ОБЩЕСТВО НА КРИШНА СЪЗНАНИЕ
29. БЪЛГАРСКА ЛЮТЕРАНСКА ЦЪРКВА
30. СВИДЕТЕЛИ НА ЙЕХОВА
31. НАЗАРЯНСКА ЦЪРКВА
___________________

*Източник: http://www.ncedi.government.bg/03rh091-pril.htm


44

Има ли въобще атеисти в България и колко са те?

7 Kommentare


Христо П. Беров


Този въпрос е полемичен и зависи от критериите за религиозност, които по своя характер не могат да не носят известна доза субективизъм. От официалните данни за преброяванията, публикувани в издания на Националния статистически институт (НСИ) определянето на числото на атеистите в България е невъзможно, защото не съществува графа (или въпрос), който да даде достатъчна яснота по този признак нито за по-миналото, нито за миналото столетие. За сравнение биха могли да се ползват таблиците на НСИ (най-долу), в които под категория "непоказани" би могло да се включват и атеистите, макар, че принадлежността към вероизповедание е точно противоположното на атеизма.

В тази връзка се оказва, че:

1. Досега в България няма официални, дори приблизителни данни за числото на атеистите;

2. Възможно е, данните от преброяванията да се тълкуват в смисъл, че в България изобщо не съществуват атеисти.


Според цитат от публикацията на НСИ
(http://www.nsi.bg/Census/StrReligion.htm):

... ... "В съвместните препоръки на Евростат и Статистическия отдел на ООН за преброяванията около 2000 г. се посочва, че при събиране на данни за вероизповеданието може да бъде използвана комбинация от два въпроса. Първият се отнася за официална принадлежност на лицето към църква или религиозна общност. Вторият е за религиозно вярване и участие на лицето в живота на църквата или религиозната общност. В случай, че се използва само един въпрос то се препоръчва това да бъде първият. Съгласно Инструкцията за попълване на преброителните карти на НСИ вероизповеданието се разглежда като “исторически обусловена принадлежност на лицето или на неговите родители или предците му към дадена група с определени религиозни възгледи”.
Новият момент през 2001 г., който трябва да се подчертае, е доброволният характер на отговорите на въпросите за етническата група, майчиния език и вероизповеданието, за разлика от всички предишни преброявания, когато отговорите са били задължителни. Съгласно чл. 5, ал. 3 от Закона за преброяване на населението, жилищния фонд и земеделските стопанства в Република България, лицата ако желаят могат и да не отговорят."... ...

Открит остава въпросът, каква част от населението е нерелигиозно, особено ако се има предвид обществено-политическата обстановка в България по време на десетилетията до 1989 г. Трябва да имаме предвид, че при следващото преброяване както и при последните две ще има пълнолетни българи, трайно израстнали в "исторически обусловена принадлежност на родители" и на поне две поколения прародители със затвърдени нерелигиозни (атеистични) възгледи. Т.е. третото и дори четвъртото българско поколение, възпитано в системата на държавен атеизъм.


В останалите пост-комунистически държави от Източния блок при преброявания са включвани и графи "нерелигиозни", които изглеждат по следния начин (за сравнения са ползвани данни от Европейския консорциум за държавно-църковни изследвания):

Нерелигиозни в Чехия през 1991 г. - 39,9 % (над 4 млн. души), през 2001 г. като атеисти са се самоопределили 6 млн. души, което е над 50%.

За нерелигиозни в Латвия при преброяването от 2003 г. са се самоопределили 12%.

В Литва 0,05%.


В Словакия нерелигиозните през 1991 г. са били 9,8%, а 2001 г. 12,96%.


В Естония само 23% са се определили като принадлежащи към някоя църква (11% към Лутеранската евангелска, 10% към Православната, 2% към други). Останалите 77 % от естонците са нерелигиозни.


В Унгария от преброяването през 2001 г. като "без вероизповедание" са се определили 14,5%.


В Словения атеистите през 1991 г. са 4,20%, а през 2002 г. 10,10%.


За Полша, в преброяването от 2002 г. липсват въпроси за вероизповеданията, преди това, точно както в България, отсъства графа с числеността на нерелигиозните.


В Европа като цяло (към 2005 г., без официално преброяване и по много спорни критерии) се приема, че около 19% от населението на ЕС е нерелигиозно.


От всичко дотук се оказва, че при следващото официално преброяване в България е желателно, и дори се налага да бъде включена и графа с въпроси за населението с нелегиозни възгледи. А иначе засега може да се спекулира, че в България към 2001 г. не съществуват повече от 308 хил. атеисти (това са хората, които на последното преброяване не са се самоопределили). В проценти - 3,9%. Но все пак, да се твърди, че несамоопределилият се е атеист е несериозно.
Също така, несериозно е в официалната статистика от преброяването по критерий вероизповедание да няма никакви данни за нерелигиозните (атеистите).


Таблиците на НСИ дават големи възможности за размисъл по тази и по други теми.







Табличните материали са ползвани от


vgw 16


Recht und Religion in Bulgarien | Δίκαιο και θρησκεία στη Βουλγαρία | Law and religion in Bulgaria | Droit et religion en Bulgarie | Hukuk ve din Bulgaristan'da | القانون والدين في بلغاريا | Lov og religion i Bulgarien | Õigus ja religiooni Bulgaaria | Lakija uskonto Bulgariassa | Diritto e Religione in Bulgaria | 法律と宗教ブルガリア | תורה און אמונה אין בולגאַריאַ | Право и религија во Бугарија | Recht en religie in Bulgarije | Rett og religion i Bulgaria | قانون و مذهب در بلغارستان | Prawa i religii w Bułgarii | Direito e religião na Bulgária | Drept şi religie în Bulgaria | Lag och religion i Bulgarien | Права и религије у Бугарској | Právo a náboženstvo v Bulharsku | Zakon in vero v Bolgariji | Derecho y religión en Bulgaria | Právo a náboženství v Bulharsku | Закон і релігія в Болгарії | Jog és vallás Bulgáriában | Закон і рэлігія ў Балгарыі | कानून और धर्म बुल्गारिया में | חוק הדת בבולגריה | Likums un reliģija Bulgārijā | Teisės ir religijos Bulgarijoje | 法律與宗教在保加利亞 | Reg en godsdiens in Bulgarye | 法律与宗教在保加利亚 | Lög og trúarbrögð í Búlgaríu | Sheria na dini katika Bulgaria | Ligji dhe të fesë në Bullgari | Закон и религия в Болгарии |